2012/5/1 16:32

新舊葡萄酒的價格不同問題，是李嘉圖理論時代的著名問題，如何解釋陳化葡萄酒的價格高于新葡萄酒的價格，是李嘉圖勞動價值論所面臨的一個難題。按李嘉圖勞動價值論，由于新舊葡萄酒所耗費的勞動與各種資本都是一樣的，因此它們的價值是相等的，價格應該相同。但十分顯然，舊葡萄酒的價格在許多時候卻大大高于新釀造出來的葡萄酒。這是為什么？

我想這個問題應該用效用價格論來考慮。新舊葡萄酒雖然同樣是葡萄酒，但實際上它們卻是兩種不同的、能夠提供不同效用的葡萄酒。因為在人們看來，陳舊的葡萄酒比新釀造的葡萄酒好飲，這表明在人們心目中，這兩種葡萄酒所提供的效用不同。為什么它們能夠提供不同的效用呢？那是因為葡萄酒經(jīng)過長期貯藏，會發(fā)生化學變化，使酒變得更好飲，顯然，此時的葡萄酒在性質(zhì)上已經(jīng)不是原來的葡萄酒了。

這應該是解決新舊葡萄酒的不同價格問題的主要解釋。

反過來考慮，如果舊葡萄酒所提供的效用并不比新葡萄酒更好，那么它必定不可能獲得更高的價格，反而只獲得更低的價格。由此看來，將葡萄酒長期放到地窖里，并不能絕對保證葡萄酒會升值，并不能認為由于陳舊葡萄酒長期占用了資金，成本上升，而必定獲得更高價格。因此，陳舊葡萄酒之所以能夠獲得更高價格，那是因為這種葡萄酒是一種更好的葡萄酒，能夠提供更好的效用。

如果忽略陳舊葡萄酒長期放置而導致的各方面資金占用的問題，那么我們可以認為新舊葡萄酒所凝結著的代價耗費是相同的，因此它們所具有的價值是相等的。但它卻因具有不同的效用而具有不同的價格。這體現(xiàn)了價格與價值的不一致，甚至有時候存在著“價值等于零，但價格卻很高”的情況。價值與價格的這種差異，看起來并不符合價值規(guī)律，但它卻是經(jīng)濟產(chǎn)生非均衡運動的主要原因。因為，當價格高于價值時，會存在超額利潤，而這是有關經(jīng)濟產(chǎn)生加速度運動的主要原因(利潤高則會促使人們加強經(jīng)濟活動)；相反，當價格低于價值時，會存在虧損現(xiàn)象，這又是使有關經(jīng)濟產(chǎn)生衰退的主要原因---可見，價值規(guī)律并不單純是價格等于價值時的靜態(tài)存在，更多的是價格不等于價值時的運動趨勢。

關于新舊葡萄酒的不同價格問題，張忠任先生在其新著《百年難題的破解---價值向生產(chǎn)價格轉(zhuǎn)形問題的歷史與研究》(人民出版社2004年)中說：“新葡萄酒與陳葡萄酒的價值在人的體力和腦力勞動的消費上并沒有什么不同，它們所含有的價值量是相等的，但它們的生產(chǎn)價格卻不同，因為陳葡萄酒必須在生產(chǎn)過程中滯留較長的時間，處于不利的地位，因而會有一部分剩余價值從其他部門流出轉(zhuǎn)到陳酒這里來，使之能獲得平均利潤。這就是陳酒的價格高于新酒的原因。這也是馬克思生產(chǎn)價格理論的重要結論之一。”(43P)這個解釋與我上面的解釋有所不同。顯然，一種產(chǎn)品在生產(chǎn)經(jīng)營上處于不利地位，并不是它索取更高價格的理由，除非這種產(chǎn)品在自己的行業(yè)中處于壟斷地位，因而能夠?qū)r格具有很大的影響力。

養(yǎng)顏的葡萄酒

HHJ的解釋不過是在價值就是勞動量的基礎上進行的。說來說去，就是說兩種葡萄酒為何價格不同。李家兔的問題是“為何一瓶葡萄酒的價值會隨時間改變”，現(xiàn)在被篡改為“兩種葡萄酒價格不同”了，兩種葡萄酒的價格不同有什么稀奇呢？

李家兔的問題，本來應該導致對“價值是勞動的凝結”的懷疑。但是，李家兔沒有跳出舊觀念的桎梏。如果完全拋開客觀價值論，用主觀價值論解釋這個問題，就十分合理，因為任何物品的價值都是隨時間、地點和評價者而不同的。

從勞動價值論建立的歷史看，它是在忽略精神產(chǎn)品的前提下展開的。因為李家兔認為類似古董、書畫之類精神產(chǎn)品太少了，可以忽略不計。但是，早在李家兔前一個世紀，英國經(jīng)濟學家尼姑拉·巴爾本就說：人的欲望分為物質(zhì)和精神兩種，大多數(shù)商品具有價值是因為它們滿足人們的精神需求。歷史的進程是精神產(chǎn)品越來越多。也就是說，李家兔式的勞動價值論成立的前提已經(jīng)喪失。

如果不放棄李家兔的勞動價值論，葡萄酒的問題永遠都不會有答案。

假如商家宣傳說，新葡萄酒可以美容養(yǎng)顏，不知道會是什么結局。